Мудрость вымысла

Привет, Гость
  Войти…
Регистрация
  Сообщества
Опросы
Тесты
  Фоторедактор
Интересы
Поиск пользователей
  Дуэли
Аватары
Гороскоп
  Кто, Где, Когда
Игры
В онлайне
  Позитивки
Online game О!
  Случайный дневник
BeOn
Ещё…↓вниз
Отключить дизайн


Зарегистрироваться

Логин:
Пароль:
   

Забыли пароль?


 
yes
Получи свой дневник!

Мудрость вымысла > Изюм (записи, возможно интересные автору дневника)


кратко / подробно
Позавчера — суббота, 18 августа 2018 г.
\\ cuма. 18:18:38

не нyжно кормить­ меня свoeй псевдoл­юбовью

счастливые вещи:

­­

1. коты, которые сворачиваются клубочком у тебя на коленях без побуждений.
2. проигрыватели.
3. кожаные жилетки и кожаные ботинки.
4. четыре часа игры в монополию, когда ты владеешь целым пансионом за свои сомнительные достижения (на самом деле ты воруешь в банке).
5. наконец-таки пройти самый последний уровень.
6. когда ты начинаешь петь и все вокруг подпевают.
7. крошечные кексики.
8. летучие мыши с их маленькими ушками и зубами, с привычками есть фрукты. откуда их плохая репутация? эти крошки совершенно не пугающие.
9. когда ты болеешь и кто-то близкий ухаживает за тобой.
10. когда хозяин своего питомца говорит: «ох, да он никого не любит», но тут эта малышка прижимается к тебе, как будто вы лучшие друзья, и какая-то часть тебя шепчет: «не сомневайся в моей силе».
11. наряды, которые заставляют тебя думать, будто ты мать драконов.
12. походы по магазинам с твоими друзьями, когда вы пробуете самые странные штуки, которые только могли найти.
13. что угодно во фритюре.
14. когда ты продолжаешь создавать глазной контакт с каким-то незнакомцем, мысленно заставляя его заговорить с тобой.
15. душевые кабинки.
16. походы на пляж, которые длятся целый день.
17. изучать чью-то страсть, слушать, как они говорят об этом, и наблюдать, как в их глазах появляется огоньки счастья.
18. воздушные змеи, целующие небо.
19. остроумные ответы, за которые тебе все аплодируют.
20. свитера.
Подробнее…21. засыпать рядом со своим лучшим другом.
22. лисички.
23. получить лучшую оценку, чем тот я-знаю-больше-тебя мудак, который вечно спрашивает: «а что у тебя?», чтобы доказать, что его результат лучше. надрать ему зад — это лучшая награда.
24. готовить для своей семьи.
25. когда дети просят тебя поиграть с ними и делают из тебя королеву, или короля, или даже китнис эвердин, и приносят тебя чай в маленьких игрушечных чашечках.
26. катание на коньках.
27. эти люди, перед которыми ты можешь отвратительно танцевать, но это не имеет значения, ведь они тоже танцуют.
28. получать пьяные сообщения от человека, который думает, что ты замечательный, потому что пьяные слова — трезвые мысли.
29. непрекращающаяся борьба между чаем и кофе и тот факт, что люди всегда удивляют тебя своим выбором. (и на самом деле это не имеет значения, но знать, как кто-то наливает себе чай или кофе, просто потрясающе).
30. дарить подарки, особенно сделанные своими руками.
31. совершенствовать своё покер-фейс и сгребать все преимущества.
32. узнавать, что песня, которую ты пел, так же застряла в чьей-то голове.
33. запах дождя.
34. свежесть одежды после стирки.
35. ловить только зелёный свет светофора на пути к приключениям.
36. только что испечённый хлеб.
37. наконец-то дождаться, как твой цветок распускается.
38. слышать свою любимую песню по радио, в магазине или из уст человека, которого ты любишь.
39. обсуждать литературу.
40. находить новую музыкальную группу, чтобы сходить по ней с ума.
41. показывать кому-то свои любимые вещи и смотреть, как они влюбляются в тебя ещё больше.
42. новые серии любимых сериалов.
43. когда ты исправляешь ошибки мудаков-учителей.
44. мягкие одеяла.
45. домики на дереве.
46. завершить все дела из своего списка.
47. найти 300 рублей в своём кармане.
48. хорошие книги, хорошие фильмы, хорошая музыка.
49. семья. даже та, что не связана с тобой кровно.
50. быть живым, быть живым, быть на этой планете вместе с таким большим количеством вещей, которые могут заставить твоё сердце петь.
пятница, 17 августа 2018 г.
*** Золя КрАсных в сообществе Гнездовище 18:49:59
Слышишь шепот Дома?...
Поступью тяжелой, тихими шажками, смелыми смешками;
Он щекочет душу, глубоко цепляет,
В сердце прорастает.

Челкой непослушной и гитарой дружной,
Мокрыми следами, старыми глазами,
Ливнями по крыше,
Выше, выше, выше…

В небо по трубам,
Красками по стенам
Был он нам не нужен, но бежит по венам.
Выживем, ты слышишь?

Не нужна нам воля,
Жизни всей пароли,
Лишь кусочек Дома и небо у порога,
Дайте нам в дорогу.



Автор: Анастасия Хохлачёва

Категории: Домовское, Стихи, Не моё
Мысли лишнего человека Золя КрАсных в сообществе Гнездовище 18:47:34
Тук-тук кто здесь есть?
Тук-тук что за новый круг?
Почему «Фазаны»?
Законы ваши так странны.
Новый крестный, не хочу!
Нельзя мне кеды? Почему?
«Лунную дорогу» прошу.
«Акула»? странно не пойму.
Из первой в четвертую возьмут?
Пожалуйста, не надо!
Уж лучше Большого Папы взгляды.
А ничего терпимо…
«За такое не убивают»
Что? Вам мало простого перемывания костей?
«Еще как убивают»
О Боже! Нет! Помпей!
Еще одна белая ворона.
Не думал что это будет Черный.
А вот и Ральф наш воспитатель,
Роется в каракулях на стенах
Словно золотоискатель.
Там же просто ерунда, которую пишут на переменах !
Ходоки и прыгуны?
Но кто вы? Скажите …
Эти игры так странны.
Я не понимаю вас, простите.
Скоро выпуск! Ура!!!
Мне Дом покинуть давно пора.
Нет. Я не стукач,
Я лишь веду дневник…
Затеяли что-то Слепой и Горбач…
Что за другая сторона, куда вожак проник?
Вот и все, прошла та ночь
Уехал я из Дома прочь.
Идут года, пишу картины
Место им в печи или камине.
Порой я вижусь с теми, чьих имен не знал…
Черный, Рыжий, Сфинкс, Шакал…


Автор: Денис Гореликов

Категории: Курильщик, Домовское, Стихи, Не моё
четверг, 16 августа 2018 г.
*** Золя КрАсных в сообществе Гнездовище 07:16:33
Белый кораблик в кровавом море,
В стеклах насмешлива синь небес.
Дети за Дом встанут страшным строем,
В Доме пробьется нездешний Лес.

Мы прорастаем в Изнанку Дома,
Памяти вряд ли нас удержать.
Ждет воспитатель такси-парома.
Что же… Попробуй от нас сбежать.

Тех, чьих имен не истерлись руны
На Перекрестках и в закутках,
Вряд ли настолько пленит Наружность,
Чтоб не придумался путь назад.

Всем Потерявшимся двери Дома
Чудятся в плотном клубке путей.
Дом охраняет свои законы;
Дом охраняет своих детей.

Если не стал ты своим за время –
Время, которого в Доме нет –
Рыжий присядет на край постели.
Жди не стремящийся в Дом рассвет.

Там, в темноте Самой Длинной ночи,
Флейта рыдает, тревожа Дом.
Смерти до смерти печальны очи,
Темный паркет чуть подернут льдом,

С темных часов опадают стрелки,
Помощь до хрипа к себе зови.
Бык проступает сквозь слой побелки,
Белый кораблик плывет в крови.



Автор: Ксения Силина

Категории: Домовское, Стихи, Не моё
*** Золя КрАсных в сообществе Гнездовище 07:07:50
Снова слышится стон - это горькая песнь половиц,
Прорастают деревья сквозь раны гнеющего тела,
С потолка осыпаются крошки вкуснейшего мела.
Нас держали тут с детства, как раненных, бешеных птиц.

Над сухою травой поднимается струйками дым -
Догорает на блюде разбитом моя сигарета.
А уродка-земля, будто шлейфом, тенями одета,
Ветер воет на листья и скалит клики, словно грим.

Я плечом ощущаю дрожание тонкой руки,
И когда ты так близко, мне жутко, но как-то привычно.
Жаль не видишь, Слепой, до чего же всё это лирично!
Время тянется, будто бы воды пустынной реки.

Твои пальцы кровавые нежно касаются струн,
Вместе с старою флейтой играя припевы прощанья.
Только Дом - не Двуногий, он держит свои обещанья.
Так скажи, кто остаётся в мире двух призрачных лун?

Погляди, загорается в окнах, как скважинах, свет,
Для детей лучше нет, чем ночи` ранним, облачным летом.
Только Дом - он не спит, ну а впрочем, ты знаешь об этом.
Сталь издаст тихий звук, мне, наверно, давая ответ.


Автор: Нана Молчанова

Категории: Домовское, Слепой, Стихи, Не моё
*** Золя КрАсных в сообществе Гнездовище 07:06:06
Есть Дом один,
Он от других отличен,он высится,
мрачнее всех домов,
Но и не в этом все его обличье,
Он целый мир вам показать готов.

И жители его,
Они не люди,они лишь странники,
Затерянные в тьме.
И двери открывает Дом им шире,
И забывают о Изнанки мире те люди,будто бы во сне.

Слепой сидит у стенки долго,
Он растворяется в ветрах Лесов,
Глаза раскрошатся на тысячи осколков,
И как бы он не ждал заветных голосов,
Они не возвратят потерянное солнце.

Дом не для каждого раскроет двери,
Он лишь для тех,кто точно “свой”,
Кто будет предан,кто поверит,
Что дом не нем, что он живый,
Он дышит,говорит,кричи­т и стонет.

А поколение идет за поколеньем
И остается на стенах лишь след,
О тех,кто жил здесь и о тех,кто верил,
Но все равно исчез, как все.


Автор: Дарья Фонарёва

Категории: Домовское, Стихи, Не моё
среда, 15 августа 2018 г.
www melinoe в сообществе U33J6 10:14:21

ocean waves

­­


Категории: !Art, !Anime, Girl, Duo, Inuyasha
понедельник, 13 августа 2018 г.
мифология Ирландия и не только камышинка2 07:17:55
Агишки
в ирландском фольклоре опасный водяной конь
Ирландский Агишки — то же, что и шотландский Эх-Уишге. "Йейтс в "Ирландских волшебных и народных сказках" (396) рассказывает нам, что агишки некогда были широко распространены, выходили из воды — особенно, похоже, в ноябре — и скакали по дюнам и по полям, и если людям удавалось согнать такого коня с поля, оседлать и взнуздать его, то он становился лучшим из коней. Но ездить на нем нужно было только по большой земле, потому что стоило ему только завидеть соленую воду, как он бросался стремглав к ней, унося с собой седока, завлекал его в море и там пожирал.
Может агишки кормиться и более безобидным способом: случается, что он попросту ворует домашний скот у крестьян или разрывает могилы на кладбище, пожирая свежепохороненные трупы. Однако такое поведение плотоядного подводного жильца также не радует обитателей ирландских деревень, а потому время от времени находятся храбрецы, которые берутся покончить с докучливым соседством. Тело убитого агишки остается лежать на берегу лишь до восхода солнца, после чего превращается в студенистую массу, которую местные жители считают светом упавшей звезды.

"Название Келпи скорее всего родственно ирл. "calpach" — "бычок", "жеребёнок"." (2), другой вариант этимологии слова: вероятно, от "kelp" — морских водорослей, возможно, от гэльского cailpcach (яловичная кожа, яловка).
Другое название келпи на острове Мэн — глэйштн (glashtyn). Глэйштн описан как гоблин, который часто выходит из воды и схож с брауни острова Мэн. Как и келпи, глэйштн появляется как лошадь — точнее, как серый жеребенок. Его можно часто увидеть на берегах озер, причем исключительно ночью.
Мрачная и величественная фигура этой речной лошадки однако овеяна менее печальной славой, нежели кровавый образ ее озерного собрата. Всем своим видом келпи как бы приглашает прохожего сесть на себя, а когда тот поддается на уловку — прыгает вместе с седоком в реку. Человек мгновенно вымокает до нитки, а келпи исчезает, причем его исчезновение сопровождается грохотом и ослепительной вспышкой. Но порой, когда келпи чем-то рассержен, он разрывает свою жертву на куски и пожирает.
Древние скотты называли эти создания водяными келпи, лошадьми, быками или просто духами, а матери испокон веку запрещали малышам играть близко от берега реки или озера: чудовище, или что там водится, может принять образ скачущей галопом лошади, схватить малыша, усадить себе на спину и затем с беспомощным маленьким всадником погрузиться в пучину.Это оборотень, способный превращаться в животных и в человека (как правило, келпи перекидывается в молодого мужчину с всклокоченными волосами). У него дурная привычка пугать путников — он то выскакивает из-за спины, то неожиданно прыгает на плечи. Перед штормом многие слышат, как келпи воет. Гораздо чаще, чем человеческое, келпи принимает обличье лошади, чаще всего черного цвета, однако иногда упоминается и белая шерсть; бывает, у него на лбу вырастают два длинных рога, и тогда он смахивает на помесь коня с быком. Иногда говорят, что у него светятся глаза, либо они полны слез, и взгляд его вызывает озноб или притягивает как магнит. Более причудливое описание келпи дано в Абердинском бестиарии: якобы грива его состоит из маленьких пламенных змей, вьющихся меж собой и изрыгающих огонь и серу.
Банши
в кельтском (прежде всего ирландском) фольклоре женщина-призрак, явление или крик (стоны) которой предвещает смерть
… за стенами большого дома раздался тончайший чистейший протяжный звук, словно кто-то провел ногтем по краске или кто-то скользит по сухому стволу дерева. Затем послышался чей-то слабый стон и нечто похожее на рыдание…

— Сказать, что это за звук, малыш? Банши!

— Что? — вскричал я.

— Банши! — сказал он. — Духи старух, которые появляются на дорогах за час до чьей-то смерти. Вот что это за звуки! — Он поднял жалюзи и посмотрел в окно. — Ш-ш! Может, они... по наши души!

— Да брось ты, Джон! — тихо усмехнулся я.

— Нет, малыш, нет. — Он вперился в темноту, смакуя свою мелодраму. — Я живу здесь два года. Смерть повсюду. Банши всегда знает!

Рэй Брэдбери "Зеленые тени, Белый Кит"

Растиражированный в массовой культуре образ «ирландской» банши известен под англоязычным названием. Собственно, русскоязычные «бэнши», «банши» или «баньши» — это калька с английского Banshee. У самих ирландцев этот персонаж называется по-разному, хотя, конечно, общепринятым "bean sdhe" (bean — "женщина", и sdhe — Ши или Сид, то есть "потусторонний мир"). Между тем, в графствах Лимерик, Типперэри и Мэйо обычным является имя an bean chaointe, что дословно обозначает "плакальщицу". В юго-восточной части Ирландии имя банши образовано от ирландского слова badhbh (бадб), обозначающего агрессивную, страшную и опасную женщину. В средние века в Ирландии имя Badhbh принадлежало богине войны. В графствах Лиишь, Килкенни и Типперэри распространено имя boshenta (бошента), производное от badhbh chaointe. В Уотерфорде банши называют bibe — байб. В Карлоу, Уэксфорде, а также на юге графств Килдэр и Уиклоу распространено имя bow — бау.

Получается, образ ирландский, а известен под английским псевдонимом. И то, что англичане за основу брали-таки ирландский оригинал (bean s или bean sdhe), положения не спасает. Объясню почему. Как оказалось, на островах есть достаточно своих персонажей, которые выполняют аналогичные функции (предсказание близкой смерти) и даже могут несколько походить внешним своим видом, но вот по поведенческим характеристикам отличаются весьма существенно.
Возьмем к примеру Шотландию. Там есть бен-нийе (Bean Nighe) и бааван ши (Baobhan Sith). Первый персонаж, имя которого переводят как "Маленькая прачка у брода"
свои появлением и стиркой окровавленной одежды у реки, так же предвещает смерть. Второй образ, хотя по имени он вроде и ближе к банши, больше напоминает злобного суккуба. На Высокогорье есть и другие аналогичные образы (Кинег, Киньчех...). А вот другая часть Британии — Уэльс. Здесь можно познакомиться с такими персонами как Гурах-и-Р'ибин (Gwrach Y Rhibyn) и Кэхэриэт (Cyhyraet). Первый персонаж, как рассказывают, не вопли издает и не плач, а конкретно причитает отдельно по мужчинам, женщинам, детям; второй — больше голос, нежели визуально наблюдемый образ Наличие такого числа аналогов — и лингвистических, и фольклорных — закономерно приводят к размытию границ и смешению образов. Потому сегодня можно встретить такие описания банши, где она не предсказывает, а навлекает смерть; где банши предстает в виде уродливой старухи, а не загадочной красавицы-призрака;­ где она не заботится о своих родственниках, а демонстрирует очевидно суккубистое поведение, соблазняя и убивая молодых парней.

Если Вам попадаются такие описания банши, то имейте в виду — это не ирландские банши. Это — что-то или кто-то иной.
Собственно ирландская «плакальщица» — это хотя и грустный, но скорее романтический образ волшебной женщины, которая предчувствует гибель одного из членов опекаемого ей клана.Да, если шотландская банши является скорее демоном, то ирландская — больше фея. Хотя по смыслу правильнее называть ее просто «волшебная женщина». Это будет правильный перевод. Но перевод литературный, так как дословно ее имя — bean s или bean sdhe — означает «женщина из Ши», т.е. «женщина холмов» или «женщина из холмов».

Почему из Холмов? Здесь необходимо дать небольшое пояснение.

Ирландская мифология имеет одну занимательную особенность — она во многом исторична. Здесь имеется в виду, что тамошняя мифология представляет собой историю последовательного заселения (завоевания) острова различными племенами. Если коротко, то эта история выглядит следующим образом:

Первые люди появились на острове еще до потопа, после раздела народов во время строительства "Башни Нимрода" (Вавилонской башни). После множества скитаний они осели таки в Ирландии, но волны всемирного потопа смыли все их следы. После потопа первыми Ирландию заселили партолонцы (люди, ведомые Партолоном — это имя происходит от искаженного латинского «Варфоломей», которое значит «сын того, кто останавливает воды», а именно — воды потопа). Этот народ приплыл с запада, где ирландцы помещали волшебную страну (Остров Живых, Остров Блаженных, Остров Мертвых — запомним это место), и занимался земельным обустройством Ирландии. Воюя с фоморами, партолонцы долгое время господствовали в Ирландии, но однажды страшная эпидемия выкосила их буквально в течение недели.

Согласно «Книге Бурой Коровы», спустя 30 лет после смерти племени Партолона в страну прибыли новые поселенцы, во главе с Немедом. Как и племя Партолона, эти люди (дети Немеда) пришли из Страны Мертвых. Как и партолонцы, они долго воевали с фоморами и в конце концов проиграли. После решающей битвы в живых остались только тридцать потомков Немеда, во главе с его наследниками. Какое-то время выжившие скитались по стране, прячась от захватчиков, но болезни и гнет фоморов вынудили их покинуть родную Ирландию. Иаборн увел своих людей на «Север Мира», где дал начало новому племени туатов. Старн увёл своих людей в Грецию, откуда его потомки вернулись в Ирландию, известные как Фир Болг.

Первыми на историческую родину вернулись племена Фир Болг (народ мешков), Самым известным среди них был Эохайд Мак Эрк, взявший в жены Тайльтиу, дочь короля Страны Мертвых. Спустя некоторое время в Ирландия решили вернуться и потомки Иаборна, за время изгнания на Северных островах весьма поднаторевшие в магических искусствах. Эти товарищи стали известны под именем туатов — Туата Де Дананн или племена богини Дану (богиня созидания, мать-прародительниц­а основной группы богов ирландской мифологии). После ряда исторических событий они по-братски разделили всю территорию Ирландии: Фир Болг получали Коннахт, а туаты — всю оставшуюся Ирландию.

Последними пришли на землю Ирландии "дети Миля" (милезы или гойделы). По легенде, они приплыли из Испании (историки-рационали­сты считали, что так была локализована мифическая Страна Мертвых, располагавшаяся на Западе мира). Там, в районе современной Ла-Коруньи, один гойдел построил большую башню и увидел с нее новую землю. Он был ею так очарован, что собрав с собой команду друзей (копий в 150), рванул на встречу приключениям. Однако отношения с туатами у этого гойдела не сложились и он был убит. Но у убитого в Испании остался дядя по имени Миль. И тот решил отомстить за племянника. Проект реализовался на редкость удачно: сыновья Миля полностью захватили Ирландию, заставив остатки племени Туата Де Дананн скрыться в "потустороннем мире", входы в который располагались в холмах (второй "потусторонний" мир — морской — видимо, принадлежит фоморам). С тех пор существуют две Ирландии: земная, человеколюдская и невидимая, страна королей Племен богини Дану, недоступная людям.

Так Племена богини Дану, они же туата, стали сидами или ши (sidhe) — народом холмов, живущим в "ином" мире, связанном в том числе и со смертью.

Именно к этому племени народная молва приписывает и банши, о чем наглядно свидетельствует ее имя ("женщина из холмов"). То есть, банши — это своего рода фея смерти, раскрывающая или предчувствующая разрыв границы между Этим миром и Тем, между жизнью и смертью.

С другой стороны, банши очевидным образом связаны с конкретными ирландскими родами-семьями. Поговаривают, что у каждой ирландской семьи, чьи фамилии начинаются на "О' " и "Мак", есть своя "плакальщица", вестница смерти. И она сопровождает своих подопечных в течение веков, даже если они переселяются на другие континенты. Вместе с тем, авторитетные исследователи утверждают, что список фамилий таких родов, у которых есть банши, гораздо шире. Он включает также семьи, происходящие от викингов и англо-норманнов, то есть семьи, которые поселились в Ирландии до XVII века (*). В такой интерпретации получается, что банши — это своего рода дух семьи, его опекун, который искренне страдает, предчувствуя смерть кого-то из "своей". Поговаривают, что банши является не просто иномирным покровителем конкретного ирландского рода, но одним из его представителей. Умерших представителей...

Бузинная матушка
в фольклоре Скандинавии и Британии дух-хранитель бузины, нещадно мстящий за порчу своего дерева без спроса
Из всех преданий о волшебных деревьях Англии традиция, связанная с бузиной, оказалась наиболее долговечной. Бузина ассоциировалась с ведьмами, иногда с феями, а порой жила самостоятельной жизнью, как дриады или богини. Цветы и плоды бузины использовались для вина, ветвями отгоняли мух, считалось, что добрые феи укрывались под бузиной от ведьм и злых духов. С другой стороны, в Оксфордшире и центральных графствах существовало поверье, будто в бузину превращаются ведьмы и, если срубить ветку, дерево будет кровоточить. Ведьма из Роллрайт-Стоуна, согласно легенде, могла принимать вид бузины. Рассказывают множество историй о несчастьях, постигших людей, которые осмелились срубить священный колючий кустарник. Считалось, что некоторые деревья населены феями, а другие — демонами; если два колючих куста и куст бузины росли близко друг к другу, значит, в них обитали три злых духа.
Крестьянин, попытавшийся срубить ветку священной бузины, нависавшую над священным колодцем, накликал беду на свою голову. Он сделал три попытки; дважды останавливался, потому что ему чудилось, будто горит его дом, но убеждался, что это лишь наваждение. В третий раз он решил не поддаваться, срубил ветку и понёс её домой, но тут обнаружил на месте своей хижины пепелище. Этот крестьянин пренебрёг предостережением.


Дуллахан
в ирландском фольклоре всадник или управляющий повозкой, голова которого находится у него в правой руке
Калли Барри
сверхъестественная ведьма в фольклоре Ольстера*, североирландская разновидность шотландской Кальях Варе
Килох вайра
сверхъестественная ведьма в ирландском фольклоре, одичавшая разновидность шотландской Кальях Варе
Клурикон
особенно склонная к воровству разновидность лепрекона

Ланнан-ши
в фольклоре Ирландии и острова Мэн дух-вампир, который является жертве в образе прекрасной женщины, оставаясь невидимым для окружающих

Лепрекон
в ирландском фольклоре озорной фэйри, хранящий золото

Лисы-оборотни
лисы-оборотни, присутствующие под различными названиями в ряде культур — от Ирландии до Японии

Мерроу
ирландские русалки, с рыбьим хвостом и небольшими перепонками между пальцами

Неистовый гон
в британской мифологии своры сверхъестественных собак, преследующих грешников или предвещающих гибель тем, кто их увидит

Сиды
в ирландской мифологии божественные существа, живущие внутри холмов

Слуа
мертвое воинство в шотландском и ирландском фольклоре

Сотрапезник
в ирландском фольклоре паразитирующее существо в облике тритона, незримо сидящее рядом с человеком, принимающим пищу, и вместе с ней проникающее к нему в организм

Фахан
в шотландской и ирландской мифологии чудовищный великан с одним глазом, одной ногой и одной рукой, растущей из середины груди

Шелки
в поверьях островов к северу от Шотландии морской народ, люди-тюлени, родственницы сирен и русалок

Эльфы
волшебный народ в германо-скандинавск­ом и кельтском фольклоре, а также в многочисленных мирах фэнтези
Домовское Золя КрАсных в сообществе Гнездовище 07:05:42
­­

Категории: Курильщик, Домовское


Мудрость вымысла > Изюм (записи, возможно интересные автору дневника)

читай на форуме:
пройди тесты:
«Non proprio da un mondo parallelo»...
что о тебе скажут герои шк, стальной...
Я повесила на двери табличку...
читай в дневниках:
=^B =^B =^B =^B =^B =^B =^B !!!!!!!...
http://a1.beon.ru/i/temp/3762576/1...
дискотека!!!!!!!!!!!!!!!!!!! сегодн...

  Copyright © 2001—2018 BeOn
Авторами текстов, изображений и видео, размещённых на этой странице, являются пользователи сайта.
Задать вопрос.
Написать об ошибке.
Оставить предложения и комментарии.
Помощь в пополнении позитивок.
Сообщить о неприличных изображениях.
Информация для родителей.
Пишите нам на e-mail.
Разместить Рекламу.
If you would like to report an abuse of our service, such as a spam message, please contact us.
Если Вы хотите пожаловаться на содержимое этой страницы, пожалуйста, напишите нам.

↑вверх